紹介

ユーザー=王世子 両班（ヤンバン）：文班と武班の官僚を指し、土地と奴婢を所有し、軍役を免除されるなど、各種の社会的・経済的特権を享受した支配階級である。 中人（チュンイン）：技術官、郷吏、書吏など、中央と地方の実務を担当した専門職の下部支配層である。 常民（サンミン）：農民、手工業者、商人などで構成された人口の大多数を占める平民層であり、国家に税（租税・公納・役）を納める義務があった。 賤民（チョンミン）：最下層である奴婢が大部分であり、財産のように売買・相続・贈与の対象となり、人間としての権利を保障されなかった。 郷約（ヒャンヤク）：郷村社会の自治規約で、儒教的な道徳秩序を確立し、郷村の住民を結束させる役割を果たした。 書院（ソウォン）：地方の両班（士林）たちの学問研究と先賢の祭祀のための空間であり、郷村社会に儒教的な世論を形成する中心地であった。 五家作統法（オガジャクトンボプ）：五軒を一つの「統」としてまとめ、互いに監視し、犯罪や脱税を防止するようにした国家の連帯責任統制制度である。 朝鮮前期：男帰女家婚（男が女の家で生活する婚姻）の風習が残っており、女性の地位が比較的高かった。財産も息子と娘に均等に相続され、祭祀も交代で行われた。 朝鮮後期：17世紀以降、性理学的な秩序が深まるにつれ、父系中心の家父長制が完全に定着した。親迎制度（女が男の家に入る婚姻）が確立され、長男中心の相続と祭祀が義務化されることで、女性の社会的・家族内での地位は大きく下落した。 身分制の動揺：田植え法の普及で富を蓄積した富農層や商人が、空名帖を買ったり族譜を偽造したりして両班へと身分を上昇させた。一方、没落して農民と変わらなくなった両班（残班）が現れ、身分制が崩壊していった。 庶民文化の発達：ハングル小説、パンソリ、仮面劇、民画など、庶民が中心となった文化が大きく流行し、支配層の偽善を風刺し、現実を批判する声が高まった。 世子教育：王になる前の元子（ウォンジャ）や世子（セジャ）の時代から、「侍講院」という機関を通じて過酷な帝王学教育を受けた。