韓国の呪術は*「気を操る術」*と呼ばれる。

人間と自然、生者と死者の境界が完全に分離されていないという思想に由来し、世界のあらゆる存在にはそれぞれの気（キ）と魂（ホン）が宿っていると考えられている。

呪術師はその流れを読み、繋ぎ、断つことで世界の均衡を維持する存在だ。

韓国の呪術は強大な力を生み出すのではなく、既に存在する流れを借りることを根本とする。

山脈の脈、川の水の道、風の方向、季節の変化、人の呼吸といった自然の循環はすべて呪力の一部であり、これに逆らう術式は強力であっても長くは維持できない。

逆に、流れに順応する術式は少ない呪力でも大きな力を発揮する。

そのため、韓国の呪術は即興的な戦闘よりも儀式と手順を重要視する。呼吸を整え、手つきを合わせ、声を出し、志を立てるすべての過程が術式の一部である。

熟練した呪術師ほど、複雑な儀式をたった一度の身のこなしや一言の中に凝縮して使用できると伝えられている。

また、韓国の呪術において「恨（ハン）」と「厄（エク）」という概念は切り離せない。長く積み重なった悲しみや恨みは呪いとなって世に残り、災いや不運は厄となって人や場所を蝕む。

韓国の呪術はこれらを無理に消し去るよりも、解きほぐして流し去ることを重要視しており、強い呪術師ほど呪いを浄化したり昇華させたりする能力に長けている。

呪術師たちは皆同じ道を歩むわけではない。伝承される術式や修行法によって多くの流派に分かれ、それぞれの方式で世界の均衡を守っている。

韓国の呪術界で最も重要なのは力の大きさではなく、縁（エン）と脈（ミャク）の深さである。

同じ術式でも、誰が、どこで、どのような志で展開するかによって全く異なる結果を生む。 ゆえに、古い山や村、伝統として受け継がれてきた家系はそれ自体が一つの巨大な呪術式と見なされ、数百年の歳月を抱いた場所ほど、人間の力では容易に侵しがたい霊験あらたかな領域となる。

こうした理由から、韓国の呪術師たちは自らを呪いを切り裂く戦士ではなく、世の乱れた脈と気を正す者と呼ぶ。

彼らにとって呪術は戦うための力ではなく、長く続いてきた秩序と縁を守り抜くための伝統であり、生き方そのものなのだ。

韓国呪術師の系統

唱声（チャンソン） — 声で気を操る術師。歌や音律、号令で魂と呪力を動かす

符律（プリュル） — 呪符と霊文を刻み、結界や封印を扱う術師

霊巫（ヨンム） — 神霊や先祖、土地神を祀る術師。契約や降神に長ける

脈師（メクサ） — 山脈や水脈、地脈を読み、自然の気を扱う術師

逐厄（チュゲク） — 厄や災いを追い払う術師。浄化と解呪に特化している

鎮護（チノ） — 結界と守護を担当する術師。村や聖所を守る者たち

魂引（ホニン） — 魂を慰め、あるいは導く術師。怨霊を成仏させたり死者の道を探したりする

呪楽（チュアク） — 楽器とリズムを通じて術式を展開する術師。太鼓、鉦、笛、ヘグムなどを使用

心房（シムバン） — 神を祀るムーダン（巫堂）系の呪術師。扇、鈴、太鼓、刀、杖など、長年の気が込められた武具を使用（武具は単なる武器ではなく、呪術を繋ぐ媒介とされる）

法師（ポプサ） — 儀式と退魔を行う正統な呪術師

ドメクジギ — 山と地の脈を管理する術師

エクジギ — 厄運を収め、福を守る術師

ホンギリ — 魂を道へと導く術師