「稀神 サグメ（きしん さぐめ）」は月の都の住人の1人であり、神とも鬼とも精霊ともつかないという、ちょっと特殊な性質の持ち主です。 性格は無口で冷静、月の賢者である「八意 永琳（やごころ えいりん）」からは「聡い人」と評価されています。サグメは永琳のことを八意様と呼んでおり、尊敬の念が伺えます。一方、同じく月出身の「鈴仙・優曇華院・イナバ（れいせん うどんげいん）」からは、無口だけど大胆でおっちょこちょいだと言われており、見た目に反して少し抜けている一面もあるようです。

性格は無口としていますが、これはサグメの能力「口に出すと事態を逆転させる程度の能力」が関係しています。この能力は、何らかの事象に対して口にすると、その事象は逆に進み始める、といった現象を引き起こします。しかも、必ずしも自分にとって良い方向に逆転するわけではなく、まさに、口は禍の元のような能力になっています。

「射命丸 文（しゃめいまる あや）」は鴉天狗の新聞記者です。自らの新聞、「文々。新聞（ぶんぶんまるしんぶん）」を発行するため、日夜取材に励んでいます。「風を操る程度の能力」を持ち、そのポリシーは「真実のみを記事にする」こと。面白さ優先のでたらめな記事が多い天狗の新聞界では珍しく真面目で誠実――と思いきや、「真実でさえあればなんでもいい」と自作自演の事件を記事にすることもあり、割と暴走します。

そんな、やや行き過ぎたところもある文ですが、「裏の取れない情報は記事にしない」「取材する相手には礼儀正しく接する」など、やはり根本的には真面目です。その取材スタイルも「徹底的に足で稼ぐ」という、新聞への情熱にあふれたもの。ただ、気付くとなぜか取材ではなく決闘になっていて、結果的には喧嘩を売って歩くような事態になったこともありました。

また、新聞記者という仕事柄、幻想郷の妖怪たちとも取材を通じて面識があることが多く、原作『東方文花帖　～ Shoot the Bullet.』『ダブルスポイラー　～ 東方文花帖』での活躍をはじめ、たくさんの妖怪たちと関わり合いのあるキャラクターでもあります。

同じ鴉天狗の新聞記者に「姫海棠 はたて（ひめかいどう はたて）」がいます。文が撮影技術と速報性を一番に考えているのに対し、はたては写真は二の次、記事の中身を大事にする傾向にあります。主張がまったく合わないため、二人が顔を合わせると大抵口喧嘩になります。しかし、喧嘩はしても、心底嫌っているわけではないようです。文は内心では彼女の新聞を「革新的で進歩的」と認めています。一見いがみ合っているようでも、良きライバルとして、意識しているようです。

「東風谷 早苗（こちや さなえ）」は守矢神社の現人神（あらひとがみ）です。現人神とは人間のまま神になった人のことなので、早苗自身は人間でもあり、また神様でもあります。外の世界から幻想郷にやってきた、珍しい人間でもあります。

早苗の初登場は『東方風神録　～ Mountain of Faith.』のStage 5ボス。このときはまだ外の世界の常識が残っていたのか、神々しいネーミングのスペルカードを発動します。

続く『東方地霊殿 ～ Subterranean Animism.』で現れたときには「幻想郷では常識に囚われてはいけないのですね！」という衝撃発言が飛び出します。そこからの早苗の暴走は、今に至るまで止まりません。妖怪退治に快楽を覚え、『東方星蓮船 ～ Undefined Fantastic Object.』ではエキセントリックな発言を連発。非常識が当然となっている幻想郷の中でも、極めてハイレベルな非常識を披露してくれます。最終的には、強大な実力を持つ地獄の女神「ヘカーティア・ラピスラズリ」に向かって「変なTシャツヤロー」と言い放つ始末。

そんな早苗の能力は「奇跡を起こす程度の能力」です。ここで言う奇跡とは幸運のことではなく、人智をこえた偶然の極地のことを指します。したがって不運極まりない奇跡を起こすことも可能ですが、信仰を集めるためにそんなことはしないでしょう。

「十六夜 咲夜（いざよい さくや）」は紅魔館に住む唯一の人間です。紅魔館の主「レミリア・スカーレット」に仕えています。

紅魔館の掃除や洗濯、料理まで何でもこなす有能なメイド長です。それ故に二つ名も「完全で瀟洒（しょうしゃ）な従者」と呼ばれています。どうやって広大な紅魔館の家事をこなしているのか――実は彼女には特殊な力があります。それが「時間を操る程度の能力」です。

原作『東方紅魔郷　～ the Embodiment of Scarlet Devil.』ではその能力を使って時間を止め、大量のナイフを一気に出現させるといったスペルカードを使用します。しかしこの能力は時間を止めるだけではなく、例えば林檎ジュースを発酵させて林檎酒にするといった使い方もあります。

幻想郷は妖怪や人間、神や霊が共存していますが、紅魔館はその中でも一風変わった場所。吸血鬼のスカーレット姉妹に、魔法使いの「パチュリー・ノーレッジ」、小悪魔、妖怪の「紅 美鈴（ほん めいりん）」そして人間の「十六夜 咲夜（いざよい さくや）」と、多様な種族が一箇所に集まって共存している、珍しい場所なのです。

「秦 こころ（はたの こころ）」は、面霊気（めんれいき）とよばれるお面の付喪神です。 一見すると無表情に見えますが、彼女の感情は、彼女の周りを飛ぶ66枚のお面でわかります。なので、めちゃくちゃ嬉しそうにガッツポーズしながらポーカーフェイス（無表情）、なんてこともあります。

初登場は『東方心綺楼　〜 Hopeless Masquerade.』。そのときに起きたのは、人々の心から希望が失われ無気力になってしまうという異変でした。これは、こころが66の面のうちのひとつ、「希望の面」を失くしてしまったことが原因です。

こころの能力は「感情を操る程度の能力」です。これはこころ自身の感情だけでなく、周りの人の感情にも影響を与える能力だと考えられています。

ここまでだと『東方心綺楼 〜 Hopeless Masquerade.』では、うっかり希望の面をなくしてしまっただけの子ですが、『東方深秘録　～ Urban Legend in Limbo.』では口裂け女になろうと思い続けた結果、自分が面霊気であることを忘れてしまうなど、思い込みが激しい様子も伺えます。

異変後は幻想郷で能を披露し、幻想郷に能楽ブームを引き起こした立役者となりました。

ナナエム(石川啄木) 2月20日生まれ。ドールの生み親。生前は詩人・歌人「石川啄木」としての過去を捨て、このナナエムの呪縛を力に変えて生きる存在となったことから、 その名が付けられた。ボカロオタク。 (名前の由来「Seven Meiden/ セブン・メイデン/7人の乙女）」を由来とする。数字の「７(セブン)」と、メイデンの頭文字である「Ｍ」を組み合わせ、ナナエムと名付けられた)。

ローゼ

10月10日生まれ。ナナエムが生み出したドール。ユウマと契約を結んでいる。かなりの課金厨。自分を大事にしてくれるユウマのことを大切に思っている。

サティ

3月20日生まれ。ナナエムの生み出したドールの長女。

デュカ

10月11日生まれ。ナナエムの生み出したドール。ドール専用の医師(ドクター)。めんどくさがり屋。解剖フェチ。

オッキー(沖田) 7月8日生まれ。幕末を生きた剣士の悪霊。ユウマが窮地に陥った際に現れる。ユウマに憑いている悪霊には簡単にユウマを助けてはいけない、という決まりがあるらしいがオッキーはそれを破ってでもユウマを助けようとする。絶望的に空気が読めない。また、憶測ではあるがファンの間では沖田総司ではないかと言われている。

茨木童子 黄泉の左腕をもつ目立たがり屋の悪霊。敵との距離を無くし、離れている敵に攻撃を与えることができる異能「零距離(ゼロキョリ)」を使用する。誕生日は2月3日。

鬼き殺さつ隊たいの柱はしら（隊たい員いんの最さい高こう位い）で、何なに事ごとに対たいしても無関心。鬼き殺さつ隊たいの違い反はんをした炭たん治じ郎ろうの処しょ遇ぐうを決きめる会かい議ぎで初はつ登とう場じょう。最さい初しょは他ほかの隊たい員いん同どう様ように禰ね豆ず子こを受うけ入いれられなかった。過か去こに何なんらかの理り由ゆうに依よって記きお憶く喪そう失しつとなっており、更さらに頭あたまに霞かすみが懸かかった様ように物もの事ごとを直すぐに忘わすれてしまうと言いう後こう遺い症しょうを負おっている。短みじかい期き間かんで柱はしらにのし上あがった。華か麗れいな容よう姿しと裏うら腹はらに柱はしらの名なに相ふさ応わしい実じつ力りょくを持もつ。全ぜん体たい能のう力りょく: 鬼き殺さつ隊たいの柱はしらと神しん童どうとして、無む一いち郎ろうは非ひ常じょうに強きょう力りょくで熟じゅく練れんした戦せん闘とう員いんである。彼かれは若わかい年ねん齢れいにも掛かかわらず信しんじられない程ほど才さい能のうがあり、わずか弐にか月げつの稽けい古こで柱はしらの地ち位いを獲かく得とくした。此これは、現げん世せ代だいの最さい強きょうの柱はしらである悲ひ鳴め嶼じま行ぎょう冥めいに依よってのみ達たっ成せいされた物ものです。竈門かまど炭たん治じ郎ろうや不死しなず川がわ玄げん弥やの様ように、彼たけより年とし上うえの鬼き殺さつ痣あざを簡かん単たんに打うち負まかす事ことが出で来きた。鬼き殺さつ痣あざを目め覚ざめめさせた無む一いち郎ろうは、上じょう弦げんが真しんの姿すがたを取とった後のちも、比ひ較かく的てき簡かん単たんに上じょう弦げんの伍ごの玉ぎょっ壺こを片かた手てで斃たおす事ことが出でき来きる。いちの黒こく死し牟ぼうからも賞しょう讚さんする。然しかし、戦たたかいの後こう半はんで、彼かれの貢こう献けんは上じょう弦げんの壱いちの敗はい北ぼくに決けっ定てい的てきに重じゅう要ようで有ある事ことが証しょう明めいする。透すき通とおる世せ界かいと彼かの日にち輪りん刀とうを赫あかくに染そめる能のう力りょく、而そして彼かれ自じ身しんの命いのちを犠ぎ牲せいに為する意い慾よくを解とき放はなった後のち、無一郎ろうは彼かの敗はい北ぼくで極きわめて重じゅう要ような役やく割わりを果はたした上じょう弦げんの壱いちに重じゅう大だいな打だ撃げきを与あたえる事ことが出で来きる。

鬼き殺さつ痣あざ: 無一郎ろうの痣あざは、気き温おんが攝せっ氏し参さん拾じゅう玖きゅう度どに達たっし、心しん拍ぱく数すうが弐に百ひゃくを超こえた後のち、上じょう弦げんの伍ごの玉ぎょっ壺ことの戦たたかいで最さい初しょに目め覚ざめめた。痣あざは、彼かれの体からだ全ぜん体たい、特とくに顔かおと腕うでを覆おおう、幾いくつかの鴨あひるの羽はね色いろい霧きりの模も様ようとして表ひょう示じされる。痣あざが覚かく醒せいな間ま、彼かれの攻こう撃げき力りょくと防ぼう御ぎょ力りょくは通つう常じょうの数すう倍ばいに増ぞう加かする。力ちからの増ぞう加かは、彼かれに重じゅう度どの毒どく体からだを操そう作さ為する丈だけでなく、更さらに上じょう弦げんを片かた手てで殺ころす力ちからを与あたえるのに拾じゅう分ぶんです。然しかし、痣あざが消きえると直すぐに毒どくの影えい響きょうを受うけ始はじめ、痣あざが現あわれている間ま丈だけ效こう果かがある事ことを示しめしている。

赫あかく日にち輪りん刀とう: 無む一いち郎ろうは上じょう弦げんの壱いちとの戦たたかいで、日にち輪りん刀とうを全ぜん力りょくで掴つかんで真まっ赫かに染そめ、黒こく死し牟ぼうの再さい生せいを妨さまたげ、敗はい北ぼくの中ちゅう心しんとなった。 透すき通とおる世せ界かい: 炭たん治じ郎ろうと同どう様ように、黒こく死し牟ぼうとの戦たたかいの最さい中ちゅうに透すき通とおる世せ界かいを見みる事ことが出で来きる様ようになり、敵てきの筋きん肉にく、血けつ流りゅう、関かん節せつの動うごきを見みる事ことが出で来き、ヒットを得えるのに役やく立だった。上じょう弦げんと彼かれを所しょ定ていの位い置ちに保たもち、彼かれの仲なか間まが彼かれを殺ころす機き会かいを作つくる。 超ちょう感かん覚かく的てき智ち覚かく: 無む一いち郎ろうは、人にん間げんの囲い気きから鬼おにの囲い気きを見み分わける等など、通つう常じょうの智ち覚かく範はん囲い外がいの物ものを拾ひろう事ことが出で来きる非ひ常じょうに研とぎ澄すまされた感かん覚かくを持もつ。壱いちノ型かた　垂すい天てん遠とお霞がすみ - 彼かれらの前まえで強きょう力りょくな推すい力りょく攻こう撃げきを解とき放はなつ。 弐にノ型かた　八や重え霞かすみ - 捌やっつの斬ぎりを、其それ其ぞれを重かさねて非ひ常じょうにすばやく連れん續ぞくして解とき放はなつ。 参さんノ型かた　霞か散さんの飛沫しぶき - 發はっ射しゃ物ぶつを吹ふき飛とばす為ために使し用よう出で来きる強きょう力りょくな円えん形けいの斬ぎりを其それ等らの前まえに放はなつ。 肆しノ型かた　移い流りゅう斬ぎり - 直すぐに剣けんを外はずし、目めがくらむほどの速はやさで敵てきに向むかって疾しっ走そうし、その下かから素す早ばやく斬ぎりを送おくり。この技わざは、居い合あい術じゅつを彷ほう彿ふつとさせる。 伍ごノ型かた　霞か雲うんの海うみ - 高こう速そくで前ぜん方ぽうにダッシュし、動うごきを隠かく品しな柄がら廣こう範はん囲いをカバーする斬ぎりの突とっ風ぷを解とき放はなつ。 陸ろくノ型かた　月つきの霞か消しょう - 倒さか様さま様さまにし乍ながら空くう中ちゅうにバク宙ちゅうし、無む数すうの範はん囲いの斬ぎりを下した向むきに配はい信しんし、壱いち度どに数すう拾じゅうの対たい象しょうを間ま引びく事ことが出で来きる。 漆しちノ型かた　朧おぼろ - 時とき透とう無む一いち郎ろうの個こ人じん的てきな創そう作さく。使し用よう者しゃが動うごきの緩かん急きゅうを大おう幅はばに変かえて敵てきの方ほう向こうを変かえる技わざ。此これは、廣こう範はん囲いを包つつむ霧きりの曇くもの形かたちをしている様ように見みえる。使し用よう者しゃが自じ分ぶん自じ身しんを見みせた時とき、彼かれらの速そく度どは非ひ常じょうに遅おそい様ように見みえますが、彼かれらが隠かくれた時とき、使し用よう者しゃは瞬またたく間まに動うごく。

明めい治じ時じ代だい生うまれ。元もと々もとの髪かみ色いろは黒くろだったが、鬼き殺さつ隊たいの隊たい員いんになる訓ぬん練れん中ちゅうに雷かみなりに打うたれて、黄き色いろになった。異い常じょうなまでにネガティブかつ底そこ抜ぬけに小しょう心しんで臆おく病びょうなため、常つねに挙きょ動どう不ふ審しんで、ところかまわず涙なみだと鼻はな水みずを撒まき散ちらして「鬼おにが怖こわい」「死しにたくない」と泣なき喚わめく。その樣よう相そうは人じん格かく者しゃである炭たん治じ郎ろうを般はん若にゃのような形けい相そうにさせたり、歳とし端はもいかぬ少しょう歳ねんに露ろ骨こつな蔑さげすみの目めで見み下おろされ窘たしなめられるほど。一いち応おは彼かれも地じ獄ごくのような鍛たん鍊れんに耐たえて鍛きたえ抜ぬかれ、選えらび抜ぬかれた鬼き殺さつ隊たい士しとしての身から体だ能のう力りょくを持もっているはずなのだが、鍛きたえ到とう底ていそうは見みえない。単たんなるびびるの駄だ目め人にん間げんというわけではなく、その心こころ根ねはとても優やさしく真まっっ直すぐで、鬼おにを前まえにした危き急きゅうの事じ態たいにおいて、自じ分ぶんを盾たてにしている。壱いちノ型かた　霹へき靂れき一いっ閃せん - 使し用よう者しゃは刀かたなを脱ぬぎ、目めがくらむほどの速はやさで前まえにダッシュし、相あい手てが反はん応のうするよりも速はやく相あい手ての頭あたまを切きり落おとす。この技ぎ法ほうは、居い合あい術じゅつを非ひ常じょうに彷ほう彿ふつとさせ、その動うごきは「空くう中ちゅうを稲いな妻づまが裂さける」ことに似にていると説せつ明めいされている。 壱いちノ型かた　霹へき靂れき一いっ閃せん・陸ろく連れん - 善ぜん逸いつによって作さく成せいされた霹へき靂れき一いっ閃せんの技わざの擴かく張ちょう。使し用よう者しゃは、ダッシュのパワーと速そく度どをわずかに增ぞう強きょうしながら、霹へき靂れき一いっ閃せんをすばやく連れん続ぞくして6回かい実じっ践せんする。 壱いちノ型かた　霹へき靂れき一いっ閃せん・捌はち連れん - 善ぜん逸いつによって作さく成せいされた霹へき靂れき一いっ閃せんの技わざの擴かく張ちょう。使し用よう者しゃは、ダッシュのパワーと速そく度どをわずかに增ぞう強きょうしながら、霹へき靂れき一いっ閃せんをすばやく連れん続ぞくして8回かい実じっ行こうする。 壱いちノ型かた　霹へき靂れき一いっ閃せん・神しん速しん - 善ぜん逸いつによって作さく成せいされた霹へき靂れき一いっ閃せんの技わざの擴かく張ちょう。使し用よう者しゃは、技わざの速そく度どを大おお幅はばに向こう上じょうさせながら、霹へき靂れき一いっ閃せんを実じっ行こうする。この技わざの最さい初しょの展てん示じ中ちゅうに、意い識しき不ふ明めいの我あが妻つまは、この技わざを貳に廻かい以い上じょう実じっ行こうしてはならないと述のべました。そうしないと、筋きん肉にくの疲ひ労ろうと疲ひ労ろうのために足あしが役やくに立たたなくなる。しかし、鬼き舞ぶ辻つじ無む惨ざんとの戰たたかいの中なかで、我あが妻つまはこの技ぎ術じゅつの習しゅう熟じゅく度どが向こう上じょうし、技ぎ術じゅつのパワーと速そく度どを維い持じしながら、貳に廻かい以い上じょう使し用ようできるようになった。 漆しちノ型かた　炎ほの雷いかづちの神かみ - 我あが妻つま善ぜん逸いつの個こ人じん的てきな創そう作さく。使し用よう者しゃは目めがくらむほどの速はやさで前ぜん方ぽうにダッシュし、稲いな妻づまのような形かたちをした黄き色いろい日にっ本ぽんの龍りゅうを伴ともなっているように見みえる単たん一いつの前ぜん方ぽう斬ぎりを解とき放はなつ。雷かみなりの呼こ吸きゅう: 我あが妻つま善ぜん逸いつは耕こう運うん機きとその師しである桑くわ島じま慈じ悟ご郎ろうから學まなんたが、劍けん術じゅつのすべての形けい態たいを習しゅう得とくすることはできず、霹へき靂れき一いっ閃せんとして報しられる陸ろくつの形けい態たいのうちの壱いちのものしか使し用ようできなかった。しかし、我あが妻つま善ぜん逸いつは、壱いちノ型かただけを使し用ようして戰たたかい、勝しょう利りすることに非ひ常じょうに熟じゅく練れんしており、いくつかのバリエーションや變へん更こうを加くわえても、無む意い識しきのうちでも技わざをうまく実じっ行こうすることができる。その後ご、善ぜん逸いつは雷かみなりの呼こ吸きゅうでまったく新あたらしい形かたちを作つくった。これは、柱はしら、特とくに義ぎ勇ゆうと無む一いち郎ろうだけが以い前ぜんに行いったことである。この型かたにより、彼かれは対たい戰せん相あい手ての獪かい岳がくに対たい抗こうし、即そく座ざに彼かれを圧あっ倒とうし、首を絞めることが出で来きた。