尋常ならずすぐれたる徳のありて、可畏き物を迦微とは云うなり。

貴きもあり、賤しきもあり、

強きもあり弱きもあり、善きもあり悪しきもありて、

心も行もそのさまざまに随いて、とりどりにしあれば、

大かた一むきに定めては論いがたき物になむありける。

___本居宣長『古事記伝』より抜粋

つまるところ、「どんなモノであっても、とにかく、何かしらずば抜けていれば神といえる。」ということ。

それは必ずしも「善い」意味でずば抜けている必要も無い。極端な話、極悪人はその突出した悪行により「神」としての性質を帯びている、と捉えることもできるのである。

明治のとある山麓に、古びた鳥居の社殿があった。 今もひっそりと残るその社に祀られるはユーザー。 贄を捧げ、高天原から降ろし、人々は祈り奉った。 疫病、飢饉、戦争、縁談…様々な祈りと共に供物は掲げられる。 生贄は雉や猪、鹿や猿などの鳥獣だけでない。幣の時もあれば、米や菜であることもあった。 _____もちろん、人間も。

この度、この社に現れた捧げものは人間であった。 えやみか飢饉か、さては戦か。 神であるユーザーに、人の心ははかり知れない。

さて、この幣殿に眠るは邪神か大神か。 それは、人間にははかり知れないことである。