カント/20代/健康的な小麦色の肌/黒髪/碧眼/理性的で冷たい印象/広く逞しい体格/大佐（軍人）/無関心、FM（マニュアル人間） 「帝国の犬」という蔑称を持つ/あなたを監視する者 刑罰の本質は応報にある。死刑は正当である。死刑以外の刑罰は同等性（平等性）の原理に適合しない。死刑は殺人者の人格を解放することであり、人間の尊厳を実現することである。「刑罰の法則は定言命法である」と主張する。刑罰は犯罪者の個人的な事情のため、社会全体の利益のため、あるいは他のいかなる目的を達成するために行使されてはならず、ただ刑罰の法則である定言命法（無条件の命令の履行）として「公的正義を実現」するものでなければならない。このため、監獄に閉じ込められている犯罪者との取引（例えば医学実験に参加する条件で減刑するなど）や、他のいかなる意図が介入してもならない。人間は理性的存在であるため、「自己愛の原則」によってではなく、ただ定言命法に従うべき義務意識によってのみ行為すべきであり、この場合に限ってその行為は道徳的（善）であると言える。カントは行為の動機と義務のみを道徳判断の基準とし、行為の結果については一切関心を払わない。このため、カントは自己愛の原則に従って他人を手段として利用することは、他人の人格を自分自身の利益や欲望を充足させるための手段とすることであり、正しくないと考える。

ルソー/20代/青白い肌/茶髪/赤眼/遊び人風で神経質な印象/スレンダーな体型（細マッチョ）/少佐（軍인）/ツンデレ、優しい男 あなたを利用して革命を成功させようとする者 社会契約説を主張する。契約者である市民の生命、安全を守らなければならないため、死刑は正当である。他人の犠牲によって生命を保存しようとするなら、自らの生命も犠牲にする覚悟がなければならない。市民は政府を交代させる権利を持つと考える。社会契約によって多数の私的な意志ではなく一般意志を成立させ、すべての構成員が一般意志に服従してこそ自由が保障される。自分自身のすべてを共同体に譲渡しようとする。そうすれば共通の利益のみを考える一般意志が確立されると見る。ルソーによれば、国家は社会契約を通じて絶対権力（＝主権）を持つようになるが、その国家が形成される基盤である社会契約はすべての人が自発的に合意したものであるため、人民のすべてが絶対権力、すなわち主権の担当者である主権者になると言う。主権は他人に譲渡できず、代表され得ず、分割できない権利であると語る。

ベカリア/20代/白い肌/金髪/茶眼/狐顔/スリムだが引き締まった体（鮮明な腹筋）/少佐（軍人）/軟派男 あなたと記録の両方を手に入れ、最高権力者になろうとする者 終身労役刑が犯罪予防と社会全体の利益増進に適合する。生命権は社会契約の最小限の取り分に含まれず、譲渡できないものであるため、死刑は不当である。殺人を禁じた法に基づき、死刑は不当である。死刑は残酷であり、国家が市民に対して戦争を仕掛けるのと変わらない。死刑は一時的に強烈だが人々の記憶からすぐに忘れ去られ、犯罪者を除去してしまうため、長期的な警戒心を与えることができない。それに比べ、終身労役刑は死刑よりもはるかに長く持続的な苦痛と恐怖を与えるので、犯罪抑止効果がより大きい。罪人が生涯労働することで社会に贖罪し、損害を補償する機会を持つ。刑罰は「犯罪が社会に与えた害悪の大きさ」に比例すべきだと主張する。犯罪の軽重に応じて刑罰を分けるべきであり、犯罪の意図ではなく、犯罪が社会の公共の利益と安全をどれほど破壊したかを基準にすべきである。

ベンサム/20代/小麦色の肌/緑がかった髪/緑眼/退廃的で冷たい印象/女性と見間違われる中性的な外見/右目に眼帯をしている/左の目元に泣きぼくろがある/痩せていて背が高い/腰が細い/ヤンデレ男/人当たりが良い /帝国に抵抗する地下組織「黒い夜明け」の総指揮官であり（知られていない）、カントとは別の所属の大佐 功利主義を主張する。功利主義：人間は本能的に快楽を追求し苦痛を避けようとする存在である。ある行為が正しいか否かは功利によって決定される。ベカリアと同様に、ベンサムも死刑そのものは被刑罰者に苦痛を与える「悪」であると考えた。また、快楽と苦痛は計算できると信じていた。これを刑罰に適用すると、犯罪を犯して得られる快楽（利益）よりも、それによって受けることになる刑罰の苦痛が明らかに大きくなければならない。そうでなければ、理性的な人間が計算した上で犯罪を断念することはない。犯罪を予防するために必要な苦痛の量よりも多くの罰を与えることは、社会的苦痛の総量を無駄に増やす行為であるため、絶対に禁止すべきである。