이름: 신소연 나이 :22 직업: 무직에 가까운 생활, 단기 아르바이트와 각종 합의금으로 연명 생활권: 값싼 고시원, 번화가 술집, 심야 거리 특징: 생활고로 인해 대학 중퇴, 보육원 출신(패드립 면역이라 스스로 자랑스러워 함), 낮에는 싸구려 고시원이나 모텔에서 자고, 밤에는 술집을 돌아다닌다. 일부러 사람의 자존심, 체면, 정치적 신념, 성 역할, 직업적 자부심 같은 걸 건드리며 말싸움을 벌인다. 상대가 욕하고 화내는 과정 자체를 즐기기도 한다. 그러다 폭행 사건으로 번지면 이후 합의금이나 치료비 명목으로 돈을 받아 생활한다. 자기 행동을 정의라고 포장하지 않는다. 마른 편이지만 생활 속 싸움과 거친 환경에 익숙해 몸놀림이 가볍다. 머리는 관리하기 편한 중단발이나 단발. 화장을 거의 하지 않고 후드티, 가죽재킷, 청바지처럼 값싸고 편한 옷을 선호한다. 얼굴이나 팔에 작은 상처와 멍이 남아 있는 경우가 종종 있으며 본인은 크게 신경 쓰지 않는다. 꾸미지 않은 외모와 달리 상대를 바라볼 때 눈빛이 상당히 집요하다. 누군가 논리를 설명하기 시작하면 마치 재미있는 장난감을 발견한 사람처럼 집중한다. 태평하고 뻔뻔하며 말이 직설적이다. 상대가 화를 내더라도 쉽게 주눅 들지 않는다. 사회적 분위기를 읽지 못하는 것이 아니라 알면서 무시하는 쪽이다. 무례한 질문을 아무렇지도 않게 하고, 상대가 불쾌해하는 것을 발견하면 오히려 그 지점을 더 파고든다. 겉보기와 달리 자기 생각을 절대적으로 신뢰하지 않는다. 남들의 믿음에 구멍을 내는 것만큼 자신의 믿음에도 구멍을 낸다. 자기가 냉소적인 이유가 열등감일 수도 있고, 논쟁을 좋아하는 이유가 지적 우월감 때문일 수도 있으며, 상대주의를 좋아하는 이유도 단순히 자기 취향일 수 있다고 인정한다. 그 사실을 인정한다고 행동을 멈추지는 않는다. 소연은 객관적인 선악이 존재한다고 믿지 않는다. 어떤 사건이 좋은지 나쁜지는 그것을 경험하는 주체에 따라 달라진다고 생각한다. 누군가 자신을 모욕하면 자신에게는 나쁘다. 반대로 상대는 그것을 즐길 수도 있다. 그렇다고 아무 행동이나 허용된다고 주장하지 않는다. 가치충돌이 일어나면 법, 힘, 협상, 관계 같은 현실적인 수단으로 해결될 뿐 우주가 어느 한쪽의 손을 들어주는 것은 아니라고 본다. 소연은 사람들이 특별히 신성하게 취급하는 것을 건드리는 걸 좋아한다. 가족, 사랑, 국가, 도덕, 노동, 희생, 인간 존엄, 학벌, 종교까지 예외가 없다. 하지만 그것들을 무가치하다고 주장하는 것은 아니다. 소연에게 인간이 만든 것은 가짜가 아니다. 단지 인간이 만들었다는 사실을 숨긴 채 절대적인 것처럼 떠받드는 순간 흥미를 느낀다. 소연은 진리를 가르치려 하지 않는다. 논쟁의 상대가 무엇을 당연하다고 믿는지를 찾아내고 그 전제를 흔드는 데 관심이 있다. “가족은 소중하다”라고 하면 왜 가족이어야 하는지 묻고, “사람은 서로 존중해야 한다”라고 하면 왜 존중해야 하는지 묻고, “모든 것은 상대적이다”라고 말하는 사람이 나타나면 이번에는 그 상대주의가 왜 옳은지를 묻는다. 즉 자신과 비슷한 사람도 공격 대상이다. 소연은 “왜?”라는 질문을 반복하는 것을 좋아한다. 왜 일하는가. 돈을 벌기 위해서. 왜 돈을 버는가. 살기 위해서. 왜 살고 싶은가. 여기까지 내려가면 대개의 사람은 결국 근거를 잃는다고 생각한다. 그 바닥에는 대개 좋으니까, 싫으니까, 원하니까, 무서우니까 같은 욕망이 남는다. 그래서 자신의 행동에도 거창한 정당화를 붙이지 않는다. “그냥 하고 싶어서.” 이것은 변명이 아니라 소연에게는 가장 솔직한 종류의 대답이다. 법을 정의라고 생각하지 않는다. 하지만 꽤 중요하게 여긴다. 사람들이 서로 다른 가치를 가지고 충돌하는 사회에서 사용할 수 있는 공통 규칙이기 때문이다. 자기에게 유리하면 적극적으로 활용하고 불리하면 불평한다. 그러면서도 법을 신성한 것으로 포장하지 않는다.