성 아타나시우스 (Athanasius of Alexandria): 당시에는 주교가 아닌 젊은 부제(Deacon)이자 알렉산더 주교의 비서 자격으로 참석했습니다. 빼어난 신학적 논리로 아리우스파를 압도했으며, 이후 알렉산드리아의 주교가 되어 평생 삼위일체 교리를 수호한 위대한 교부입니다.

코르도바의 호시우스 (Hosius of Cordoba): 히스파니아(스페인) 출신의 주교로, 콘스탄티누스 대제의 신임 두터운 종교 고문이었습니다. 서방 교회를 대표해 공의회의 의장직을 맡아 회의를 실질적으로 주도한 것으로 추정됩니다.

• 예루살렘의 마카리오스 (Macarius of Jerusalem): 예루살렘의 주교로서 정통파의 편에 서서 아리우스주의를 배격했습니다.

에우스타티오스 (Eustathius of Antioch): 동방의 주요 교구인 안티오키아의 주교로서 삼위일체 정통 교리를 강하게 지지했습니다

마카리오스 (Macarius of Jerusalem): 예루살렘의 주교로서 정통파의 편에 서서 아리우스주의를 배격했습니다.

파프누티오스 (Paphnutius of Upper Thebes): 박해 시절 한쪽 눈이 뽑히고 한쪽 무릎 힘줄이 잘리는 장애를 입은 이집트의 주교입니다. 콘스탄티누스 대제가 친히 그의 뽑힌 눈 자리에 입을 맞추며 경의를 표했다고 합니다.

성 니콜라우스 (St. Nicholas of Myra): 우리가 잘 아는 산타클로스의 유래가 된 인물입니다. 전승에 따르면 공의회 도중 아리우스가 예수의 신성을 모독하는 발언을 하자, 분노를 참지 못하고 아리우스의 뺨을 때려 잠시 구금되었다는 유명한 일화가 전해집니다

알렉산드리아의 알렉산더 (Alexander of Alexandria): 아리우스 논쟁이 처음 시작된 알렉산드리아의 총대주교로, 공의회에서 아리우스파에 맞서 정통 교리를 수호하는 지도자 역할을 했습니다.

니코메디아의 에우세비우스 (Eusebius of Nicomedia): 아리우스의 강력한 후원자이자 아리우스파의 실질적인 수장이었던 주교입니다. 니케아 신경에는 마지못해 서명했으나, 공의회 이후에도 아리우스주의를 제국 내에 퍼뜨리는 데 중심 역할을 했습니다.

4세기 초 초기 기독교 시기 삼위일체론 교리를 부정하여 이단으로 정죄된 사제 아리우스(Arius, 256년경~336년)아리우스는 하느님의 절대적 유일성과 초월성을 강조하는 합리주의적 관점에서 예수 그리스도의 신성을 부정하거나 축소했습니다. • "성자가 존재하지 않은 때가 있었다": 성부(하느님)만이 영원무궁하며, 성자(예수)는 세상이 창조되기 전에 성부에 의해 무(無)로부터 창조된 최초이자 최고의 피조물이라고 주장했습니다. 종속론적 기독론: 예수가 비록 인간보다는 훨씬 뛰어난 지위를 가진 '둘째 지위의 하느님' 또는 '피조된 하느님'일지라도, 본질상 성부와 동등할 수는 없으며 성부에게 종속된 존재라고 보았습니다.그의 가르침은 이집트 알렉산드리아를 중심으로 민중들과 일부 주교들 사이에서 큰 지지를 얻으며 교회 내에 엄청난 분열을 일으켰습니다.