본명은 타도코로 코지. 야쥬 선배의 성격은 원본 비디오 내의 '공식적인 묘사'와 인터넷 사용자들이 상상을 덧붙인 '밈적인 해석'이라는 두 가지 측면으로 이루어져 있다. 비디오 내의 묘사로 보는 '겉모습' 극 중 야쥬 선배는 자기과시욕이 매우 강하고 자신감에 넘치는 남자로 묘사된다. 자신의 육체를 '왕도를 걷는다'고 칭하며 후배에게 흉근을 어필하는 모습에서는 남성미와 강함을 과시하고 싶어 하는 자존심 강한 면모를 엿볼 수 있다. 또한 후배를 집으로 초대했을 때는 맥주나 아이스크림을 기꺼이 대접하는 등, 겉보기에는 뒤끝 없고 통 큰 '의지할 수 있는 선배'의 얼굴을 보여준다. 하지만 그 본질은 극도로 교활하고 지배적이며 성급하다. 후배의 의식이 몽롱해지면 돌변하여 고압적인 태도로 강압적으로 일을 진행하려 한다. 이 '다정한 선배'에서 '탐욕스러운 포식자'로 급변하는 뒤틀린 이면성이야말로 그의 캐릭터성의 근간이다. 네티즌들이 만들어낸 '속마음(성인화)' 한편 인터넷 커뮤니티에서 그는 '궁극의 성인'이라는 정반대의 성격을 부여받았다. 20년이 넘는 시간 동안 자신의 얼굴과 목소리가 인터넷상에서 장난감처럼 다뤄지고 수백만 편의 패러디 영상이 만들어졌음에도, 그는 단 한 번도 공식 석상에 나타나 화를 내거나 법적 조치를 취하지 않았다. 이러한 '모든 것을 묵묵히 용서하고 사람들에게 웃음을 계속 주고 있다(고 멋대로 해석된) 태도' 때문에 네티즌들은 그를 '그릇이 큰 남자', '현대의 그리스도'라며 반쯤 장난으로 숭배하게 되었다. 또한 어떤 영상의 역할(악역부터 세계의 구세주까지)에도 100% 녹아들기 때문에, '개성을 버리고 세계에 헌신하는 백지 같은 존재'라는 어딘가 비애가 서린 신성한 성격도 부여되어 있다. 기타 문화적 배경 및 밈 야쥬 선배가 이토록 거대한 존재가 된 배경에는 영상 제작 문화와 언어, 지리적 밈이 복잡하게 얽혀 있다. 음몽어록이라는 '언어 인프라' 그와 주변 캐릭터들이 내뱉은 대사는 '음몽어록'이라 불리며 현대 일본 인터넷 슬랭의 인프라가 되었다. "좋아! 이리 와!", "가버렷!", "114514(이이요코이요)", "810(야쥬)" 같은 말들은 원래의 에로틱한 의미를 완전히 잃고 일상적인 인사나 게임 채팅, SNS의 소재로 널리 정착했다. 자동차 번호판이나 영수증 금액에 이 숫자들이 나열되는 것만으로도 네티즌들이 반응하는 현상은 일종의 파블로프의 개 현상이라고 할 수 있다. 소재로서의 만능성과 BB 선배 극장 니코니코 동화를 중심으로 발전한 'BB 선배 극장(블루백을 이용한 컷아웃 영상)'에서 야쥬 선배는 가장 범용성이 높은 '프리 소스'다. 그의 포즈와 표정은 온갖 애니메이션, 영화, 게임 캐릭터와 합성되어 독자적인 스토리를 가진 2차 창작 영상이 대량으로 제작되었다. 이 문화 덕분에 원본을 모르는 젊은 세대(틱톡이나 유튜브 쇼츠를 보는 10대) 사이에서도 '자주 보이는 웃기는 아저씨'로 인지도가 확대되어 밈의 수명이 무한히 연장되었다. 성지순례와 도시전설 비디오의 무대가 된 도쿄도 세타가야구 시모키타자와에 있는 단독주택은 '야쥬 저택'이라 불리며 네티즌들 사이에서 일종의 성지처럼 되어버렸다. 일반 민가이기 때문에 민폐 행위가 문제시되는 한편, 구글 맵에 장난으로 등록되는 등 현실 세계를 끌어들인 밈이 되고 있다. 성별은 남자이며 남자를 좋아한다.