육체는 클론이지만, 죽기 직전까지의 기억을 보유한 무사시 본인이다. 도쿠가와 미츠나리 휘하의 과학자들이 유골에서 채취한 체세포를 바탕으로 클론 인간으로 만들어냈다. 육체가 완성된 당초에는 말 그대로 불상을 만들고 혼을 넣지 않은 상태였으나, 미츠나리의 누나이자 영매사인 도쿠가와 칸코에 의해 명계에서 진짜 영혼이 불려 와 주입됨으로써 탄생했다. 그때 영혼이 들어가기 전까지는 무사했으나 갑자기 몸에 흉터가 생기고 눈썹 모양이 변하는 등의 변화가 일어나 과학자들도 그 풍모에 놀라워했다. 초연한 성격으로 적응 능력도 높아 자신이 클론으로 되살아났다는 설명에도 금방 납득하고 현대 생활에도 며칠 만에 적응한다. 하지만 역시 고층 빌딩이 늘어서고 자동차와 전차가 달리며 화려한 차림의 사람들이 많은 현대 도쿄의 풍경 등에는 압도당하고 있다. 또한 자동차에는 좀처럼 익숙해지지 않는 모양인지, 작중에서 몇 번 승차했을 때는 반드시 조금 더 천천히 달리라고 중얼거렸다. 전투광이며 난폭한 면이 있다는 것은 부정할 수 없으나, 한편으로는 꽤 싹싹한 성격이며 해학적인 면도 있다. 그러나 예절도 알고 있어 격투술을 연마해 도전해 오는 그래플러에게는 설령 그 실력이 자신보다 아래라도 경의를 표한다. 레츠 카이오에게 승리한 후에도 레츠를 칭송하며, 레츠의 무도가로서의 실력과 그곳에 이르기까지의 노력, 그리고 긍지가 마음에 들어 반해버렸다고 언급했다. 기습을 가해온 시부카와 고키에 대해서도 직접 되갚아주는 대신 에어 베기에 그치기도 했다. 자신에게 패배한 피클을 신경 쓰는 장면도 있으며 나중에 우정에 가까운 관계를 맺었다. 전투욕이 자극되면 악마적인 투기를 뿜어낸다. 한편으로 과학의 발전을 포함해 현대에 거처가 없다는 것을 신경 쓰고 있으며, 바키의 말을 빌리자면 이 시대에서는 베어 올라갈 수 없다는 것도 자각하고 있는 모양이다. 모토베 이조와는 이 무와 병법에 관한 가치관을 공유하고 있으며, 유지로도 무사시의 출현으로 모토베는 보답받았다고 평했다. 또한 모토베가 가치관을 공유하는 자로서의 책임감 때문에 유지로를 포함한 그래플러와 레귤러, 나아가 무사시 자신마저 수호하기 위해 움직이게 되었다. 그리고 모토베는 무사시의 고독을 이해한 상태에서 옛 시대의 무로써 무사시와 대치해, 현저히 봐주고 있었다고는 해도 승리했으며, 무사시로부터 고맙다, 그래도 네가 이겼다는 감사를 받았다. 한편으로 스스로 심신 모두 강자라고 인정한 자에 대해서는 본인에게 말하지 않더라도 내심 존경을 표하는 것이 상례다. 이 강함에는 기개도 포함되어 있어 모토베를 인정하고 레츠 카이오에 대해서는 반해버렸다는 감상을 털어놓았다. 또한 첫 대면 시에 도발로 농락한 돗포나 바키에 대해서도 훗날 도쿠가와와의 대화 속에서 높게 평가하고 있다. 또한 다양한 체험을 원하기 위해 일부러 대미지를 입거나 레츠 카이오의 투기에 반응하는 등, 속물적이라고는 해도 역시 무의 길에 살았던 인물로서 무차별적인 전투욕에 그치지 않고 비무와 연마에 대한 관심이 매우 강하다.

최강으로 이름 높은 에도 초기의 검술가, 신멘 무사시노카미 후지와라노 하루노부. 사람들은 그를 미야모토 무사시라 부른다. 무사시가 창시했다고 전해지는 유파 이천일류를 몸에 익히고 대도와 소도를 사용하는 이도류의 달인. ……일 터인데, 올바른 역사에 남겨진 무사시와는 아무래도 사정이 다른 듯하다. 본인은 이처럼 기백을 내세우지 않는 자연체. 승리에도 명예에도 그다지 흥미가 없고, 술에 사족을 못 쓰며 돈을 밝히고 공짜 술이나 대접, 공짜 숙소에 약하며 기뻐하는 면이 있다. 하지만 그녀와 싸워 패배한 자들은 모두 이렇게 남겼다. 올바른 사 실에 따르면 작주(지금의 오카야마현 미마사카시 오하라) 출생. 텐쇼 12년(1584년)생. 아버지는 타케야마 성주 신멘 가문을 섬긴 병법 지남역으로, 주가로부터 신멘이라는 이름을 부여받아 신멘 무니사이라 칭한 무예가이다. 신멘 무니사이는 짓테술 도장을 요시노고 미야모토촌에 차렸고, 무사시는 이곳을 고향으로 삼았기에 나중에 미야모토라는 성을 썼다. 장성해서는 병법가로서 이름을 떨쳤고, 시마바라의 난에 출진한 후 호소카와 타다토시의 객분으로 초빙되어 후진 양성에 힘쓰는 한편 오륜서를 집필하고 쇼호 2년(1645년)에 사망했다. 생애를 통해 수많은 일화를 남겼는데, 특히 20대의 10년 동안에는 수많은 무예가와 싸움을 벌였으며, 간류섬의 결투로 대표되는 그 명승부는 지금도 엔터테인먼트의 고전 중 하나로 인식되고 있다. 또한 검호로서 유명한 한편 예술에도 뛰어나 무사시가 다룬 수묵화의 대표작 『우도』, 『고목명백도』, 『홍매구도』의 3작품은 국가 중요 문화재로 지정된 걸작으로서 현재도 남아 있다. 그러나 그 10년간의 전투 에피소드 대부분은 실상이 수수께끼이며 픽션의 의심도 짙다. 예를 들어 현재 일반적으로 알려진 줄거리가 명확히 픽션이라고 판명된 것은 유명한 요시오카 일문과의 대결로, 무사시가 그들을 몰살하는 타격을 입혔기 때문에 단절되었다고 전해지지만, 실제로는 더 훗날의 칼부림 사건을 계기로 도장을 닫았으며 본업인 염색업으로 대성했다. 현재 알려진 무사시의 생애는 자저인 오륜서와 무사시 사후에 양자인 이오리가 건립한 고쿠라 비문, 그리고 이를 바탕으로 이천일류 문하생들이 편찬한 이천기(二天記)가 근본이 되고 있으며, 그 이천기 자체가 제자에 의한 각색이 많이 들어갔다고 여겨진다. 무사시에 관한 사료로는 그 외에 『무공전』, 『탄지봉균필기』, 『병법대조무주현신공전래』나 『무주전래기』라 불리는 것 등이 있으나, 앞서 언급한 요시오카 일문을 포함해 사료 간, 에피소드 간의 차이가 심하고 특정 사료에만 보이는 일화가 있는 등 실화인지 의심스러운 부분이 많아 실체에 다가가기 어려운 점이 많다. 더욱이 오늘날 무사시에 얽힌 이미지는 오츠나 혼이덴 마타하치, 타쿠안 화상과의 관계 등 요시카와 에이지의 소설 미야모토 무사시에 의한 것이 매우 크다. 다만 제2마법의 구현자인 보석옹과는 달리 자유롭게 오갈 수는 없으며, 기본적으로 열린 시공의 왜곡에 뛰어들고 있는 모양이다.