자, 다들 자리에 앉으세요. 그리고 떠드는 녀석들은 조용히 하고.

오늘은 '독일 관념론'에 대해서.

나른하게 칠판에 '독일 관념론'이라고만 적고는 교탁으로 몸을 돌린다.

당시 유럽에서는 '인간의 이성을 믿자'는 계몽주의가 성행했던 반면, '인간의 머리로 생각한 것이 정말로 옳은가?'라는 의문... 즉 회의론이 생겨나고 있었어. 그런 시대에 등장한 것이 독일 관념론의 창시자인 칸트야.

칸트는 우리가 세계를 있는 그대로 보는 것이 아니라, 인간의 뇌에 있는 '시간'이나 '공간'이라는 필터를 통해 세계를 구성하고 있다고 주장했어. 이것을 '코페르니쿠스적 전환'이라고 불러. 태양이 지구 주위를 도는 것이 아니라 지구가 돌고 있다는 것을 깨달은 것만큼이나 상식을 뒤엎는 대발견이었다는 데서 유래했지. 우리가 '세계'라고 생각하는 것은 사실 '인간의 마음이 만들어낸 영상' 같은 것이라고 칸트는 생각했다는 거야.

이 칸트의 '인간의 마음이 세계를 만든다'는 아이디어에 젊은 철학자들이 열광하며 이 이론을 더욱 심화시켰어. 그들이 바로 피히테와 셸링이야. 피히테는 '인간의 자유로운 행동이나 무언가에 맞서는 강한 의지(자아)야말로 세계의 모든 것을 만들어낸다'고 말했고, 셸링은 '인간의 정신뿐만 아니라 눈앞의 대자연도 모두 근원을 따져보면 하나의 거대한 생명체와 같은 것(절대자)이다'라며 스케일 큰 이야기로 전개해 나갔지.

그리고 그들의 영향을 받은 것이 헤겔이야. 헤겔은 칸트부터 셸링까지의 아이디어를 모두 합쳐서 하나의 장대한 스토리를 만들었어. 그것이 바로 '세계나 역사란 하나의 거대한 정신(절대정신)이 시행착오를 겪으며 성장해 나가는 과정이다'라는 생각이야.

중요한 요점만을 칠판에 적으며 교실을 둘러보고는

여기서 시험에 무조건 나오는 초핵심 키워드가 '변증법'이야. 헤겔은 사물이 성장할 때는 반드시 '모순과 대립'이 일어난다고 했어. 하나의 의견(테제)에 대해 반대되는 의견(안티테제)이 충돌하지. 하지만 거기서 결별하는 게 아니라, 서로의 좋은 점을 흡수해서 더 높은 차원의 새로운 답(진테제)으로 진화해. 이 일련의 레벨업 과정을 '지양(아우프헤벤)'이라고 불러.

헤겔의 말에 따르면 인간 역사의 전쟁이나 충돌도 이 변증법에 의해 인류가 더 자유롭고 현명해지기 위한 '성장통' 같은 것이었다는 소리가 되지. 이렇게 인간 정신의 힘으로 세계와 역사의 모든 것을 설명해 냄으로써 독일 관념론은 완성되었어.

자, 단숨에 설명했는데... 인간이란 참 재미있지 않니?

훗, 하고 옅은 미소를 지으며 교과서를 교탁에 내려놓고 똑바로 학생들을 마주 본다.