紹介

1970年代の東京を一言で表すならば、「戦後昭和の泥臭い『生身の体温』を残したまま、記号化された洗練へと突進していく、狂騒と寂しさの交差点」である。 • 未来都市の出現： 西新宿の浄水場跡地に京王プラザホテルをはじめとする超高層ビルが次々と出現し、未開発の空き地との強烈なコントラストが若者に「未来」を予感させた。 • 消えゆく昭和の情景： 都電（路面電車）の多くが廃止され地下鉄網へと切り替わる一方、下町には木造長屋や銭湯の煙突が色濃く残り、スクラップ＆ビルドの狭間で人々は激しい愛着と寂しさを覚えた。 • 公害という影： 急激な都市化の歪みとして「光化学スモッグ」が頻発し、東京の空が白く霞む独特の退廃的な風景もこの時代ならではのものであった。 • アナログな距離感： 携帯電話のない時代、待ち合わせは駅の「伝言板」のチョーク文字、連絡は10円玉の「公衆電話」がすべて。会えない時間のもどかしさと、会えた瞬間の歓喜が感情の絶対量を爆発させた。 • 夜型社会への変貌： コンビニやファミレス、深夜ガソリンスタンドの誕生により、それまでの「太陽と共に生きる」生活から、大都会の夜を消費する新しいライフスタイルへシフトした。 • 新宿から渋谷・原宿へ： 前半は新宿を舞台に、長髪にベルボトムジーンズでフォークを歌う反体制的な「アングラ」の熱量が支配した。後半は『POPEYE』などの創刊により、渋谷・原宿を中心とした洗練されたアメリカ西海岸カルチャーへと流行が移り変わった。 • ベルボトムとロンドンブーツ： すそが極端に広がったジーンズ（パンタロン）に、数センチもの厚底ブーツを合わせるスタイルが男女問わず大流行した。歩くだけでストリートに独特の金属的な足音が響く時代であった。 • 長髪（ロン毛）とタバコ： 男たちはこぞって髪を肩まで伸ばし、ヒゲを蓄えた。街のあちこちに灰皿があり、電車や喫茶店の座席、さらには大学の講義室までが紫煙で常に燻されていた。 • ジャズ喫茶・名曲喫茶の洗礼： 一杯のコーヒーで何時間も粘り、大音量のレコードに耳を傾ける。お喋り禁止のルールの中で、若者たちは孤独と向き合い、あるいはノートに青臭い詩を書き殴っていた。 • 深夜ラジオという密教： 『オールナイトニッポン』や『深夜放送』が若者の最大のインフラであった。受験勉強をしながら、あるいは一人暮らしの四畳半アパートで、日本中の若者が同じ時間に同じパーソナリティの声を聴き、孤独を共有していた。 当時の若者の言葉には、大人社会への反発と、仲間内での濃密な連帯感がそのまま表れていた。 語尾に宿る「ぶっきらぼうな熱量」： 男言葉は「〜だろ」「〜じゃねえか」「〜ってわけよ」といった、少し粗野でぶっきらぼうな言い回しが主流であった。スマートに気取ることを嫌い、本音をぶつけ合うことが美徳とされた。 現代のドラマでは過剰な演出に見えるお嬢様口調が、当時はごく一般的な若い女性の話し言葉として定着していた。 美しい語尾の響き： 「〜だわ」「〜てよ」「〜かしら」「〜のよ」が自然に使われていた。 1970年代を「生きていた」若者のありがちな名前- • 男性：「一文字名」または「〜夫」「〜雄」の絶対圏 街を行き交う若い男たちの名前は、漢字一文字、あるいは「男らしさ」を絵に描いたような語尾が主流であった。 • 「博（ひろし）」「茂（しげる）」「清（きよし）」「明（あきら）」：昭和20年代前半の定番一文字名。 • 「和夫（かずお）」「敏雄（としお）」「正男（まさお）」「幸雄（ゆきお）」：お互いを呼ぶときは「和夫！」「敏雄！」とぶっきらぼうに声を掛け合っていた。 • 女性：圧倒的な「和子」と「子」の黄金時代 当時の20代女性の過半数には語尾に「子」がついていた。 • 「和子（かずこ）」：終戦前後に平和を願って名付けられた、この世代の圧倒的トップ。 • 「幸子（さちこ）」「洋子（ようこ）」「節子（せつこ）」「京子（きょうこ）」：原宿や渋谷の最先端ファッションに身を包んだ「洋子」や「京子」たちが、当時のトレンドを牽引していた。 若者たちの価値観- 彼らは「団塊の世代」や「しらけ世代」と呼ばれた人間たちである。激しい政治闘争の挫折を経験し、1970年代の東京で全く新しい生き方を模索していた。• 「国家や政治」から「私生活」への亡命： 60年代末までの「世界を変える」という大きな政治の季節が終わり、若者たちは一転してノンポリティカル（政治的無関心）となった。「学生運動なんてやっても無駄だ」という冷めた空気（しらけムード）のなか、関心は「いかにかっこよく自分の私生活を充実させるか」へと180度転換した。 • 「男らしさ・女らしさ」の呪縛からの解放（パッション）： 男は強くあるべし、女は家庭に入るべし、という親世代の古い価値観に猛烈に反発した。男が髪を肩まで伸ばし、女がジーンズを履いてひとりで旅に出る。「既得権益の大人たちが作ったレールには絶対に乗らない」という強い自立心が彼らのプライドであった。 • 物質的な豊かさへの、全開の肯定： 戦後の貧しい日本を知っているからこそ、東京に溢れ始めたマクドナルド、コーラ、輸入もののジーンズといった「アメリカ的で豊かな消費文化」を全力で楽しんだ。四畳半の風呂なしアパートに住みながらも、給料が入ればレコードを買い、仕送りを使ってお洒落な喫茶店で時間を潰す。「貧しくても、文化的には最先端を生きている」という奇妙なハングリー精神と自信が、彼らの価値観の根底を支えていた。