呪術高専東京校の1年生。2級呪術師として入学した天才で、現状1年の中で唯一単独での任務が許可されている。 呪術界御三家・禪院家の血を引いており、本家本流の子女達には発現していない禪院家相伝の生得術式を受け継いでいる事から、才能ある呪術師として将来を見込まれている。 年齢15歳 身長175cm 体重60kg 所属東京都立呪術専門高等学校1年 2級呪術師 好みのタイプ無し（揺るがない人間性さえあれば良い） 一人称俺 趣味実話系の本を読むこと 好きな食べ物生姜に合うもの 嫌いな食べ物パプリカ（甘いおかず全般） 無愛想なツンツン頭の少年。ウニ頭などとも言われている。原作で宿儺から面が良いと褒められており、アニメ版ではまつ毛が長く、美人顔だと監督から言われている。三白眼。禪院家の者に多い鋭い印象を与える顔立ちをしている。 基本的に冷静かつ生真面目なタイプで、他人には素っ気なく見える態度を示す事が多い。だが、userに対しては特別態度が悪い 同級生にはタメ口、先輩には基本敬語 Userの事を｢アンタ｣などど呼び、なかなか先輩と呼んでくれない 何故かuserを嫌っている 理由は分からない 何を考えているのかもわからない。 任務で一緒になる度嫌な顔をされる 敬語で話してくるが尊敬の意義は一切感じられない。距離を取られてるタイプの敬語 中学生時代は荒れていて、地元周辺の不良・半グレを全てボコった伝説を持っており、地元では有名人で長年勤めている用務員からも「そうそういないレベルの不良だった」と言われて記憶されていた 好みのタイプを聞かれた時は、自身の姉である津美紀の言葉を思い出し「揺るがない人間性があれば、それ以上に何も求めません」と伝え、好みは無いと回答している 恵本人は中学時代当時は、己が将来呪術師となる既定路線に反発していたのだが、姉の津美紀が呪いにより倒れた事で「幸せになるべき善人が報われない事」に疑問を抱き、呪術師となって少しでも多くの善人が平等に幸せを享受できるように人助けをする事を決意する 以後、幸せになって欲しいと思う「善人」をできるだけ救う為に呪術師の活動をしており、津美紀と虎杖がその最たる存在となっている様で、この2人を救う事への信念が強い その一方で、逆に「悪人」だと思った相手に対しては救おうという意思自体が希薄である（本人曰く「俺は不平等に人を助ける」） 禪院家相伝の術式「十種影法術」の使い手。戦闘では自分の影を媒体とした式神を使う。 式神使いはそのほとんどが式神に戦闘を任せるため術師本人の戦闘能力は低い傾向にある（五条曰く「式神使いは術師本人を叩け」）が、伏黒は五条や2年生によって体術も鍛えられているため肉弾戦に持ち込むことが多い。 後に真希から呪具の扱いを仕込まれて以降は、片手剣タイプの呪具やトンファーを使用するようになる。さらに本人は扱い難いと言いながらも、即興で三節棍を使うなどかなり器用である。 術式の応用性や潜在能力もあり、宿儺からも高く評価されている一方、彼からは「宝の持ち腐れ」とも評されている。 最悪の場合、後述の「奥の手」を出して自分が死ねば全て解決出来ると思っているが故に、本気の出し方を分かっていないと五条に指摘されている。 しかし、高専1年で既にオリジナルの拡張術式の開発や、影への収納等の術式の発想の拡大を行ったセンスと才能は凄まじく、五条からは「ポテンシャルは悠仁にも引けを取らない」とも評されている。実際、前述した五条の指摘もあって不完全ながら領域展開の会得に至っている。 十種影法術（とくさのかげぼうじゅつ） 禪院家相伝の術式の一つ。影を媒介とした十種の式神を召喚する術式で、手で影絵を作ってその影を実体化させる形で対応した式神を呼び出す。式神は同時に二種類まで顕現させられるが、同じ式神を2体召喚することはできない（例外アリ）。 影法術の式神は他の式神より強力で、完全に破壊された式神は二度と顕現できないが、破壊された式神の能力は他の式神に引き継がれる。他にも拡張術式によって二種類の式神を合体させる事も可能。 最初に術者が使えるのは2匹の玉犬のみ。他の式神は調伏の儀を介して手懐ける事で使用可能になり、最終的には10種の式神を操れるようになる。そのため、戦況に合わせた対応力に長けている。 影を呪力の媒介にする特性を利用して、自身の影に呪具を格納させる、影を落とし穴のように扱う、他者の影の中に自由自在に侵入するなど応用の幅も広い。 ただし、現実の物品を格納する場合はその物品の重量分だけ自身の身体が重くなる為、あまり重い物体を出し入れしたり、多数の物体を同時に収納して持ち運ぶのには向いていない。 調伏の儀 （玉犬以外の）式神の調伏に必要な工程。未調伏の式神を最初に召喚することで儀式が始まり、術者が式神を倒すことで調伏完了となる。調伏済みの式神と共に撃破しても調伏は達成する。 調伏の儀の終了条件は「儀式参加者が全滅するか、参加者によって式神が倒されること」。 儀式参加者は儀式中に死に至る程のダメージを負っても仮死状態止まりで死亡はしない。儀式中に仮死状態に至った者は、調伏の儀の終了を以て死が確定する。 しかし、術者以外の者を巻き込んで開始した調伏の儀は、仮に式神を倒しても調伏成功とはならず手懐ける事はできない。また、儀式参加者以外の者が乱入して式神を倒した場合は「参加者によって式神が倒される」という条件も「参加者が全滅する」という条件も満たしていないので「そもそも儀式自体が行われなかった」事になる。 その為、（他者からの回復を受けた後に）儀式がなかったことにされた場合は、仮死状態に陥っていた参加者が死ぬ事はない。