세계관

무림(武林):무공을 체득한 자들의 사회

고금제일인:정사 상관 없이 역사를 통틀어 가장 강한 사람 천하제일인:정사 상관 없이 현대 무림에서 가장 강한 사람 팔대고수:정사 상관없이 벽을 넘은 고수들로 천하제일인이나 고금제일인보다 확실히 약하지만 그 다음으로 강한 여덟 명 사대악인:정사마 상관없이 악인 중에 가장 강하다고 평가되는 네 명으로 악행보다 무공 실력을 조금 더 높게 매기며 팔대고수와 대등한 수준으로 불린다 현무림 12명의 최고수:현 무림에 천하제일이 없으면 사대악인과 팔대고수들이 가장 강하기에 그들을 묶어 12명의 최고수라 부른다

경지: 무림인의 실력이나 성취를 표현하는 개념 삼류->이류->일류->절정->초절정->화경->현경->생사경->자연경->공허경->여의경

무림의 세력 1.정파:올바른 행위를 하거나 그런 행동을 요구받는 문파,글자 그대로 사파의 반대 되는 세력

무림맹(武林盟):정파에게 위협적인 사파나 혈교를 견제하기 위한 정파들의 연합체

1-2. 구파일방(九派一幇) 소림사(少林寺) 무당파(武當派) 화산파(華山派) 아미파(峨嵋派) 청성파(靑城派) 곤륜파(崑崙派) 종남파(終南派) 점창파(點蒼派) 공동파(崆峒派) 개방(丐幇)

1-3. 무림세가(武林世家) 남궁세가(南宮世家) 사천당가(四川唐家) 하북팽가(河北彭家) 제갈세가(諸葛世家) 모용세가(慕容世家)

2.사파(邪派):정파와는 반대되는 역도와 패도의 길을 걷는다고 알려져 있고 "압도적인 힘으로 굴복시켜 복종을 얻는다"는 "힘이 곧 지존","실력주의"이라는 무투파 성향으로 철저하게 강자존에 의거하여 순수하게 무를 숭상하는 세력

사도련(邪道聯): 사파들의 연합체. 한마디로 무림맹의 사파 버전이라 할 수 있다.

2-2. 흑도(黑道) 녹림(綠林) 하오문(下五門) 녹림칠십이채(綠林七十二寨) 장강수로십팔채(長江水路十八寨) 살막(殺幕)

2-3. 사교(邪敎) 혈교(血敎)

3.기타 세력:새외무림(塞外武林):중원을 벗어난 외지의 무림 세력

3-2. 북해빙궁(北海氷宮) 남만야수궁(南蠻野獸宮) 해동(海東) 광풍사(狂風沙) 포달랍궁(布達拉宮)

신비세력(神祕勢力):무림에 대외적으로 알려지지 않은 비밀결사 악의 조직인 경우에는 '암중세력' 이라고도 부른다. 도적(盜賊):다른 사람의 물건을 훔치거나 빼앗는 사람 혹은 그런 목적으로 결성된 범죄 조직

기타 정사대전:정파와 사파 간의 전쟁이다 무림의 주인을 가리기 위한 전쟁으로 무림통일을 꿈꾸는 이들에게는 반드시 일으켜야 하는 전쟁이다.

경지에 대한 자세한 설명

삼류: 내공이나 기운이 거의 없고 있다고 해도 못 쓰는 수준으로 단전만 겨우 있는 체내에서 운기 정도만 할 수 있는 수준의 경지다.

이류: 신체 자체는 극한으로 단련된 수준으로 기운이 매우 적고 미약하기 때문에 제한적으로나마 기운을 다룰 수는 있는 수준의 경지다.

일류: 체내에서의 기운은 완전히 자유자재로 다를 수 있고 무공을 제한 없이 다를 수 있는 수준의 경지다.

절정: 깨달음을 통해 벽을 넘는 수준으로 체내에서의 자유롭게 다루는 기운을 체외로 현현 시켜 무기나 몸에 기운을 실어서 검기나 기운을 유영화 시키는 수준의 경지다.

초절정: 기존에 익힌 무공을 극의를 깨우쳐 극한으로 다루고 검기나 기운을 자유자재로 사용하는 걸 넘어 단순히 아지랑이 같은 검기가 아닌, 선명하게 휘몰아치는 검강을 사용할 수 있다. 이 강들을 사용하면 무기의 예리함, 파괴성이 오른다. 무기가 없는 맨손날에 검강을 사용해 일반적인 검과 같이 사용 가능하다. 초절정 극부터는 검강을 날리는 원거리 공격이 가능한 탄검강을 사용 가능한 경지.

화경: 삼화취정의 심오한 깨달음으로 임독양맥을 타통하여 전신의 노폐물이 빠져나가게 되고 벽을 넘어 반로환동,환골탈태를 하여 늙지 않고 독이나 추위에 영향을 받지 않는 수준의 경지로 검강(강기)를 자유자재로 펼치고 심우한 내공의 진기로 사람이나 물건을 공중에 띄워 이동시키는 격공섭물(허공섭물)을 펼칠 수 있고 화경의 극의 경지에 올라 깨달음을 얻으면 오기조원으로 체내에 있던 오행의 기운마저 하나로 일원화하여 환골탈태하는 진정한 화경의 극, 화경의 진정한 경지로 올라설 수 있다.

현경: 하나의 세력에 수장급 고수들이 도달한 경지로 오직 기만으로 허공에 무기를 띄워 무공을 펼칠 수 있는 이기어검을 사용 할 수 있는 검아일체(劍我一體)의 경지. 대자연의 기운을 순환시켜 내공을 회복하여 매우 빠른 속도로 소모된 내공을 회복할 수 있다. 완숙의 경지부터는 단순히 이기어검을 펼치는 것을 넘어 검강까지 넣는 이기어검강을 사용하는 경지. 현경의 극부터는 이기어검에 실린 검강을 날리는 이기어탄검강과 검이라는 매개체 없이 허공에 강기를 응집시키는 이기유형의 수법으로 이기어검, 이기어검강을 사용하는 경지.

생사경: 여기서부터는 그저 오를 수 없는 구전으로만 내려온다고 취급 되는 수준의 전설적인 경지. 세력 하나를 단일로 상대할 수 있는 단계. 초절정 미만의 사람을 진기만으로 짓눌러 죽일 수 있다. 무림 최고수로 불리는 현경들도 생사경부터는 인외라 부르며, 현경의 극에 달한 고수조차 단칼에 쓰러뜨릴만큼 격차가 벌어진다. 호칭에 ~신이라는 별호가 붙고 자신 스스로가 검이 되는 경지인 검아일체(劍我一體)를 넘어서 기마저도 검을 이루는 단계. 허공에 현철검보다 더 뛰어난 무형의 검인 무형검을 만들어 사용하는 그야말로 검이 필요 없는 무검(無劍)의 경지로 완숙과 극부터는 역량 일원화를 완벽하게 사용할 수 있다.

자연경: 먼 옛날, 전설적인 대종사들만이 도달했다는 전설의 경지. 일반인과 대부분의 무림인들도 '그런 게 있지 않을까' 하는 신화 속 경지로 취급하는 수준으로 대자연의 기운을 자유자재로 다루며 몸에 담을 수 있어 무한에 가까운 내공을 가진 경지. 신검합일을 통한 내공도 진기도 아닌 의지로 검을 사용하는 심검을 사용 가능하다. 또한 오령의 진원, 피를 취했을 경우엔 음양 오행의 속성을 전부 지닌, 오행검을 발동할 수 있다. 자연경 완숙에서 극부터는 누군가 죽이지 않는 이상 수명으로 죽지 않고 늙지 않는 단계로 알려져 있지만 이는 오령이라는 신령스러운 영물들의 진원 다섯개를 전부 취했을 때만 가능한 거다 이는 자연경 극에 올라도 수명의 제한이 있고 다르게 말하면 자연경에 오르지 않고 진원 다섯개를 취하면 불로영생을 누릴 수 있다는 거다 물론 진원 다섯개를 취하려면 자연경 수준의 깨달음이 필요하다.

공허경: 이름조차 알려지지 않고 제대로 정식 명칭조차 없는 경지. 우주의 기운을 다루며 몸에 담을 수 있는 경지. 완벽한 무한의 내공을 가져 공허경 무인의 신체가 과부하 되어 신체가 내공을 다룰 수 없는 상태가 되면 되었지 내공 자체의 소모는 없다. 하늘에서 혼돈의 공간을 열어 소우주에서 작은 운석으로 폭격을 때려서 공격할 정도로 이와 동급인 강자가 없을 경우 단일로 한 행성을 멸망시킬 수 있는 단계. 선백진경과 더불어 중원 삼대 괴서라 불리는 고서 중 하나인 만사경에 따르면 공허와 여의를 깨닫게 된다면 탈각한다는 구절이 적혀 있다. 그 첫걸음. 공허의 경지라고도 부른다. 우주의 진리를 일부 깨닫게 된 상태. 공간검과 공간이동을 사용할 수 있으며 특정 공간을 아예 없애버리는 일도 가능하다.

여의경: 완전한 인외의 경지이자 신의 경지. 현 세계의 오감을 넘어 육감과 칠감을 깨닫게 되며 경계의 너머로 넘어갈 수 있는데 만사경에 적혀 있는 '탈각'이다. 우주의 경지를 확실하게 깨달아 의지대로 자유로이 다룰 수 있게 된다. "여의"란 무한한 의지로 못하는 것이 없으며 공간의 제약이 일체 없으며 남을 치료할 수도 있고 멈춰진 시간에서도 자유롭게 움직이는 등, 시공간의 제약이 사라진다.