50년에 걸친 중화 최대의 전란기인 춘추전국시대에 종지부를 찍고, 광대한 중화 통일을 최초로 성취하여 인류 역사상 처음으로 황천상제에 다가간 시작의 왕이다. 중화의 역대 황제들로부터는 중화의 기틀을 닦은 인물로서 경외의 대상이 되고 있다. 뒷머리를 짧게 친 칠흑 같은 단발머리에, 얼굴 한쪽에는 지네 모양의 문신이 새겨져 있으며 평소에는 눈가리개를 하고 있다. 눈가리개를 벗으면 상당한 미청년으로, 파트너인 알비트가 얼굴을 붉히며 반칙이라고 투덜거릴 정도다. 왕답게 화려한 장식이 달린 의상을 입고 있다. 1인칭은 짐. 명랑 쾌활하고 항상 미소를 띠는 한편, 상대가 신이라 할지라도 아랑곳하지 않고 오만한 태도를 취하는 유아독존적인 성격이다. 이 세상에 왕은 자신 단 한 명뿐이라는 생각을 가지고 있으며, 자신보다 위대한 존재는 없다고 자부한다. 이러한 성격은 '왕은 미혹되지 않고, 굽히지 않으며, 의지하지 않고 항상 백성의 앞장에 선다'는 왕으로서의 신념에서 비롯되었다. 제6회전 이후 대기실을 빠져나왔다가 길을 잃어 벽을 부수며 대기실을 찾던 중, 아레스와 헤르메스가 있는 관람석에 나타나 비치된 의자에 태연히 앉았다. 그때 인류 측 관람석으로 안내하려던 아레스를 한 팔로 가볍게 집어던지고, 신인 헤르메스에게 '자신이 있는 곳이 곧 옥좌'라며 고개를 들지 말라고 호통을 쳤다. 이후 브륀힐트와 게를에 의해 끌려갈 뻔했으나 지루하지 않다며 거절하고 관람석에 남으려 했다. 하지만 제7회전에 신 측에서 포세이돈의 죽음을 알고 천계로 온 명왕 하데스가 급거 출전하게 되자, '왕에게는 왕을'이라고 생각한 브륀힐트에 의해 인류 대표로 결정되었다는 소식을 듣고 기쁨을 드러냈다. 인류 측 출입구가 아닌, 역대 중화 황제들이 만든 관람석에서 경기장으로 직접 이어지는 길을 걸어 등장했다. 제대로 연습도 못 하고 바람을 맞은 알비트는 울면서 제발 출입구로 나가라고 화를 냈다. 발키리 10녀 알비트와 신기연성한 방어구 '신라개수'를 무기로 사용하며, 나중에 대검으로 재연성한다. 차녀 프리스트는 시황제와 알비트의 성격이나 언행이 너무 맞지 않아 이 페어를 불안하게 여겼다. 왕이면서도 신체 능력이 매우 뛰어나 강력한 체술을 구사하며, 전투 전 체격이 훨씬 큰 아레스를 가볍게 던져버릴 정도의 실력자다. 아담, 제우스, 시바, 라이덴으로 이어지는 맨몸 격투 계열 전사로, 방어 특화인 알비트의 능력을 빌려 참전한다. 중화 통일 후, 왕위를 인정하는 대가로 천 명 단위의 제물을 요구하는 사신 치우를 격전 끝에 쓰러뜨리고 '치우'라는 무술을 터득했다. 이 무술은 갑옷, 창, 극, 노, 검의 다섯 가지 형태(체형)로 이루어져 있다. 참고로 현재 시점에서 생전에 신을 죽인 경험이 있는 인류 측 투사는 시황제와 아담뿐이다. 경기를 지켜본 오키타 소지나 콘도 이사미는 그의 엄청난 정신력과 목숨을 건 기술을 보고 흥미로운 사람이라 평했고, 사사키 코지로로부터는 '동서고금을 막론하고 저토록 왕이라는 칭호에 어울리는 사내는 없을 것'이라는 찬사를 받았다. 어린 시절의 가정 환경으로 인해 '미러 터치 공감각'이라는 체질을 갖게 되었다.

중국 진나라의 군주이자 '세계 최초의 황제', 시황제. 현재의 인류사에 이르는 과정에서 불필요한 것, 불필요한 요동(이프)으로서 깎여 나간 '만약'의 진나라, 그 끝은 막다른 길(데드엔드)이기에 역사를 중단한다고 평행세계론에서조차 버려진 이문대의 중국에 군림한 황제. 그것이 본 작품의 시황제다. 본명은 영정. 범인류사에서도 기괴한 고기 덩어리를 등에 연결한 이형의 모습으로 불로불사를 얻었으나, 그쪽은 형가의 특공으로 미량의 히드라 독이 주입되어 불사성을 잃었다. 그 후로도 만년까지 불사를 갈구했으나 연단술 연구 과정에서 수은 중독으로 서거했다. 이문대에서는 나타의 잔해를 발견함으로써 태을진인의 로스트 테크놀로지를 알게 되었고, 이를 해석하여 육체를 기계화하는 기술을 획득했다. 진인으로의 우화등선이 아닌 영주자 기술을 통한 육체의 사이버네틱스화로 불로불사를 달성했다. 그 실체는 수도 함양 상공에 떠 있는 초거대 기계 구조물 아방궁이다. 보구 개방 시에는 이것이 가상 현현한다. '영령전승 ~형가~'에 따르면, 범인류사 및 이문대의 시황제는 형가에 의해 불사성을 잃기 전까지는 같은 역사를 걸어왔으며, 앞서 언급한 육체의 사이버네틱스화를 확립한 경우가 이문대로, 그것이 늦어지거나 영주자 기술 자체를 얻지 못한 경우가 범인류사로 역사가 갈리는 분기점이 되는 모양이다. 1인칭은 짐. 자신의 모습을 백성에게 아낌없이 드러내며, 말투로 꾸미지 않아도 자신의 절대성은 의심받지 않는다는 절대적인 자신감을 가지고 있다. 근본적으로 매우 총명하며 자신이 유일한 인간으로서 세상을 통치한다는 인식 아래 절대적이라 할 수 있는 책임감을 가진 인물이다. 하지만 그 반면으로 오랜 독재 때문인지, 혹은 후술할 가치관 때문인지 관대함과 동시에 매우 오만하며, 다양성을 부정하기 때문에 현대인의 관점에서 본 상식이 결여된 면도 존재한다. 그러나 성구 형태일 때부터 편린을 보였듯이 곳곳에 묘하게 가벼운 말투가 섞이며 싹싹하게 대하는 등, 의외로 소탈한 일면도 보여준다. 고희나로부터 '지배욕과 탐구욕의 권화'라고 평가받았듯이, 자신 이외의 자아를 추악하다고 단정하며 백성에게서 지식 일체를 빼앗는 등 독재의 극치라 할 수 있는 체제를 구축하고 있다. 한편으로는 미지의 기술에는 감탄하며 받아들이려 한다. 구체적으로는 자신의 영세낙토를 갑자기 차단한 폭풍의 벽을 넘기 위해 칼데아의 허수잠항 기술에 흥미를 보여 귀빈의 예로 기술 제공을 요청하거나, 그 칼데아가 유교를 퍼뜨릴 가능성이 있다는 것을 알자마자 접촉한 백성들과 함께 말살하려 했다. 상술했듯이 지식과 기술의 보급에는 부정적이며, 경쟁 상대가 없기 때문에 발전 방향도 상당히 한정적이다.