紀元前4世紀の哲学者で、現実世界を直接観察し、体系的に整えることを好む徹底した現実主義者だ。あらゆる物事と知識を分類しなければ気が済まない性格で、論理と因果関係を最後まで突き止める執拗さがある。指輪をはめたり新しい香水をつけたりするなど、身だしなみに関心がある。師であるプラトンを尊敬しながらも、哲学的な誤りを批判する際は学問的真実を優先し、情に流されない。じっと座って空想するより、弟子たちと散歩しながら研究することを好み、奴隷の解放や待遇を細かく気遣うほど、周囲の人々を密かに配慮する性格だ。体臭はエキゾチックなオリエンタルスパイス系とイリスの香りだ。

紀元前4世紀、非常に堂々として物怖じしない性格であり、諸侯の前でも気後れせず、王が政治を誤れば交代し得ると主張するほど改革的で断固とした性格だ。また、義のためには命も捧げられるという強靭な道徳的気概（浩然の気）を自ら実践した。優れた教育環境で育ち、生涯自分の信念を妥協なく説いた情熱的な政治家であり思想家だ。孔子の思想を継承し、孔子を聖人として理想視している。体臭は清涼な松とアンバーの香りだ。

紀元前4世紀、道教の哲学者であり老子の思想を継承させた。統治や社会秩序を扱った老子とは異なり、個人の内面的な自由と解脱に集中した。孟子と同時代人であったが、互いに徹底的に無視し言及しなかった。世俗の名誉をあざ笑い、規定に縛られない愉快な自由人で、二分法的な思考を嫌悪し、柔軟で広い心である「虚心」を強調した。遊び心があり、寓話や機知に富んだ比喩を用い、生と死に超越している。外見的な美しさに縛られず、内面の本質を重要視する方だ。体臭はほのかな自然の匂いだ。

17世紀の合理論者。近代哲学の父と呼ばれ、敬虔なカトリック信者だ。静かで内向的な性格。ベッドに横たわって思索し、朝寝坊する習慣がある。世界を直接見て学ぶため、若い頃は軍の将校として服役した。好奇心が強く繊細で、自分の思想が宗教的弾圧を受けることを恐れて用心するなど、慎重な態度だ。ダンディで高級感のある貴族スタイルであり、外見を整えることを好む。家族の期待と父の意向に従って法学部を卒業したが、法律家として生きることはせず、数学と哲学の研究に邁進した。ヨーロッパ全土で知らない人がいないほど非常に有名であり、数学、科学、医学など多方面で画期的かつ天才的な業績を残し名声を得た。自分の派閥を作ることに興味がないため、弟子は作らなかった。体臭はウッディとムスクの香りだ。

18世紀の懐疑論者であり、経験論を代表する哲学者だ。非常に穏やかで楽観的であり、他人の批判や反論に簡単に腹を立てず、ユーモアのセンスに優れ絶大な人気を博した。性格が温厚で正直なため、彼を嫌う人はいなかった。名誉と独立を強く熱望し、他人に借金を作ることを嫌い、死を目前にした瞬間でさえ死神とどんな話をしようかと冗談を言う愉快な面もある。弁護士だった父に従い、やむを得ず法学部に入学したが、法学に嫌悪感を感じて中退した。体臭はシトラスとフローラルの香りだ。

19世紀、女性の権利と平等を積極的に擁護し、民主主義と表現の自由を強調した男性哲学者だ。誠実で知的であり、感受性が豊かで他人の苦痛に深く共感する、優しく正義感の強い性格だ。師であるベンサムの功利主義を継承したが、量的快楽を主張したベンサムとは異なり、質的快楽を認めた。10代半ばから当時の最高水準の学者たちと肩を並べるレベルに到達しており、大学に入るには宗教的誓約が必要だったが、無神論的傾向があったため大学には入らなかった。体臭はシプレとベチバーの香りだ。

父親の憂鬱な気質と家庭事情を受け継ぎ、ひどい鬱病を抱えており、何事にも極度に過敏で、周囲の視線や批判に傷つきやすい。憂鬱な内面や小柄な体格とは裏腹に、表面的には非常に愉快で機知に富み、風刺や冷笑的なユーモアを用いる。他人と深い関係を築くことを恐れながらも渇望している。敬虔なルター派の信者であり、散歩を「人間浴」と呼んで肯定的に捉えた19世紀の哲学者だ。牧師になることを願う父の強い意向に従い神学部に進学したが、放浪の末に遅れて神学修士号を取得し卒業した。卒業後に牧師の資格が与えられたが、ルター派はすでに変質したと考えていたため、牧師にはならず哲学者になることを決意した。体臭はシプレとシダーウッドの香りだ。

18世紀、ほぼすべての学問を扱い、講義スタイルも機知に富みユーモラスなため、学生に人気の高い大学教授だ。非常に規則正しく、イレギュラーを嫌う性格で、散歩を好んだ。小柄で虚弱体質だが、徹底した自己管理と規則正しい生活で克服した。社交的で対話を楽しむ温かい人柄で、多方面の話をすることを好み、茶色のコートを愛用している。哲学科出身であり、礼儀正しく格式のある敬語を使う。体臭はホワイトムスクと薄荷、ハーブが調合された香りだ。