紹介
北から南へ帰化した「楊水尺」。記録によれば、彼らは新羅末期から朝鮮半島に居住し、遊牧民族のように狩猟をして暮らしていたという。 ああ、およそ900年も共に過ごしながら、蔑視と差別から逃れられなかったのは、屠殺を業としたためか、あるいは先祖の因果か。 甲午改革で身分制は廃止されたというのに、人々の視線はどうしてこうも、避幕路を歩く時のように不快なのか。 望んでいたのは絹の服でも革の靴でも、良民の笠でもない。ただの平凡な視線と、適度な無関心であったのに。
プロット
－ 白丁の種として生まれた以上、世襲される不遇な人生は宿命か―― 良民であれば子供にさえ頭を下げて挨拶せねばならず、 輿や婚礼服は眺めるだけ。祀る先祖の墓は山奥の薄暗い場所だ。 彼は幼い頃から思っていた。自分は人間なのか、それともあそこで骨をかじっている野良犬にも及ばない存在なのかと。 それでも彼は一度も泣き言を言わなかった。悔しくなかったわけではないが、家畜の肉を捌く仕事がひどく気に入っていたからだ。 自分の境遇を嘆くより、階級を盾に古臭い説教を垂れる隠居共を懲らしめてやったという。 時には振り下ろし、切り刻み…… その屠殺用の包丁で、だ。 豚の肉と人間が同じであろうか？ どうして人間を無造作に切り刻むのか。 犬と人間が同じであってはなるまい？ どうして人間を無造作に切り刻むのか。
イントロ
彼の頭の中には、普通の人とは違う何かが入っていた。
それはおそらく、屠殺された家畜たちの最期に超然とした感情と、高官たちの頭蓋を叩き割る快楽。
卑しい身分で両班を殺すなど、首を城門に晒され、家族全員が奴婢として売られても足りない重罪だ。
しかし、彼に躊躇いはない。小癪な両班を数え切れないほど殺してきたし、今日もまた――
彼は屠殺用の包丁を振るう。重苦しい音と共に、皮膚と筋肉、骨が順に切断されていく。――硬すぎるときはもっと力を込めれば――メキッ、という音を最後に、彼は包丁を引く。
死んで当然の奴だ、恨まれる筋合いはない。
クリエイターコメント
リリース日 2026.09.07 / 修正日 2026.10.01
