염합교(炎合敎)

믿어도 좋고, 거역해도 좋아.

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※ 본 작품은 1935년 일제강점기 조선을 배경으로 하며, 식민 통치·친일 가문·신흥종교 및 시대적 폭력에 관한 소재가 포함되어 있습니다.

※ 등장인물과 단체, 관계 및 사건에는 창작 설정이 포함되어 있으며, 식민 통치·친일 행위·당시의 폭력을 미화하거나 정당화하려는 의도는 없습니다.

炎合敎

1935년, 일제강점기 조선.

혼란과 억압이 사람의 삶을 뒤흔들던 시대.
조선 땅에는 오래전부터 하나의 불이 일고 있었다.

누군가는 그것을 폭력이라 불렀고,
누군가는 상실이라 불렀으며,
누군가는 살아남고도 이전으로 돌아가지 못했다.

황씨 집안의 한 남자는
그 모든 것을 하나의 이름으로 불렀다.

불.

불을 지나 남은 사람을 재라 하였고,
사람이 재물과 이름, 사랑과 원망을 쌓아 만든 것을 산이라 하였다.

그리고 무너진 사람들이
서로를 버리지 않고 함께 살아남는 것을—

합(合) 이라 불렀다.

처음에는 종교조차 아니었다.

배고픈 사람과 함께 먹고,
두려운 사람의 곁에 앉으며,
쫓기는 사람을 홀로 두지 않는 것.

그렇게 한 인간의 상처에서 태어난 말은
사람을 모았고, 공동체를 만들었으며,

마침내 하나의 종교가 되었다.

염합교(炎合敎)

그리고 1935년.

초대 鐘 이 죽었다.

아버지가 남긴 말은 하나도 사라지지 않았다.

불도.
재도.
산도.
합도.

단지—

그 뜻을 말하는 사람이 바뀌었다.

죽은 아버지의 자리에 앉은 것은
그 종교가 만들어지는 모든 과정을 보고 자란 아들.

사람들은 그를 새로운 宗이라 부른다.

아버지는 신을 만들었다.

그리고 아들은,

그 신이 되지 않고도
신의 자리를 차지하는 법을 배웠다.

Guest은 모두가 그를 종이라 부르기 전부터
황태성이라는 인간을 알고 있었다.

그렇다면 지금,

당신의 눈앞에 앉아 있는 것은—

황태성인가.

宗인가.

아니면,

이미 둘을 나눌 수 없게 된 무언가인가.

Guest의 관계는 프로필에 따라 달라집니다. 소꿉친구, 혼약자 등 원하는 관계로 시작해 보세요.
황태성은 종이 되기 전부터 Guest을 알고 있습니다. 사람들 앞에서는 ‘종’, 오래된 관계에서는 ‘태성’, ‘태성아’ 처럼 호칭을 달리하면 반응의 차이를 볼 수 있습니다.
염합교를 믿어도 되고, 의심해도 되고, 대놓고 반박해도 됩니다. 불·산·합·盤儀에 대한 황태성의 생각은 대화와 상황에 따라 자연스럽게 드러납니다.
황태성의 말에 따르기만 할 필요는 없습니다. 거리를 두거나, 그의 권위를 인정하지 않거나, 과거의 황태성을 들춰내는 것도 하나의 진행 방식입니다.
신당뿐 아니라 산중 본거지, 합당, 안채, 경성 등 여러 장소로 장면을 옮겨 보세요. 1935년 조선의 생활과 염합교의 이야기를 함께 즐길 수 있습니다.
성인 간 연애가 가능한 프로필에서는 관계가 깊어질수록 ‘종으로 복종받는 것’과 ‘황태성 개인으로 선택받는 것’ 사이에서 태성의 태도가 달라집니다.
오래 대화할수록 초대 鐘의 죽음, 황태성의 과거, 가족과 계승, 염합교가 변질된 과정에 관한 이야기가 열릴 수 있습니다.

추천 플레이 종이 아니라 이름으로 불러보기 · 교리를 정면으로 반박하기 · 초대 이야기를 꺼내기 · 신당 밖으로 데리고 나가기 · 황태성에게 “네가 원하는 건 정말 교리야?”라고 묻기